وُلِدَ الشاعر علي الجندي في مدينة سلمية في حماة عام 1928، ثم غادرها إلى مدينة حلب، فدرس الابتدائية والإعدادية، وإلى حماة، ليتابع دراسته الثانوية، وينضم لاحقاً إلى جامعة دمشق ليدرس الفلسفة، ويتخرج فيها ويعمل في التدريس في مصياف، ودمشق، ولبنان ما بين 1960 – 1963.
يعدُّ الجندي واحداً من روّاد حركة تجديد القصيدة العربية. اختار شعر التفعيلة لمعالجة موضوعات الوجود والعدم،

جلستُ فوق ركبته
وهو
قطَّرَ العصيرَ من قشورِ البرتقال
داخل عينيّ،ثم نسيَني،
وأشعلَ سيجارتَه،
وأنا

سألته : " ماذا عن اليهود الذين يطاردونك ؟".
نظر حوله و فمه ممتلئ و قال : " أي يهود ؟".
" جماعة الأحجار الثمينة ؟".
" كلا. في الواقع هم لبنانيون. عملت بخدمتهم في نيحيريا ، و قطعوا لي وعدا بأشياء كثيرة منها جواز سفر أمريكي...".

شهر آب مزدحم بالمناسبات و الأعياد – عيد الرب و عيد السيدة و عيد النجاة ... و أيضاً بالأساطير : فالرقم 8 في شهر آب يمتلك مفعولاً سحرياً .. إنه رمز التوازن بين القوى المتقابلة بعضها لبعض و التي تلتقي بقوة في هذا الرقم . و الرقم 8 يعني أربع دعامات مزدوجة أو أربعة 2 أساسية كما لو أنها تقوم في الزوايا , بل إن الرقم 8 يرمز للزوايا القائمة و للجدّية في الطباع .. و الناس من هذا الرقم يمتازون عادة بالصراحة و الصدق , و هم واثقون من أنفسهم , و غالباً ما يتمتعون بثقافة واسعة و باهتمامات متعددة .
و لشهر آب مكانة قريبة من مركز الألم في روح الشعراء الروس ..
فهذه الشاعرة الروسية مارينا تسفيتاييفا التي ماتت في آب عام 1941 انتحاراً بحبل أعطاها إياه باسترناك لتحزم به حقيبتها كانت قد أطلقت على آنا أخماتوفا

يلزمك أن تكون أشجع كفاية لترك نسختك القديمة، وخلق أخرى أجدد، اكتسب ذاتك من خلال المعارك، اقهرها وحقق مستويات جديدة.
أو بإمكاننا أن نطلق على ذلك "بناءً أفضل للشخصية"، أمر سهل؟
"لا"
إن الجانب الأصعب هنا لا يتعلق بالبناء، لا، إنما بتدارك ما أنت عليه الآن، لماذا يجب أن تقوم بالتغيير، وما الذي تود فعلاً أن تصبحه.
لأن الموجود الإنساني في تغيّر وتطوّر مستمريْن. ما إن يستشعروا الملل حتى يبحثوا عن المزيد.

بمجرد خروجي، توجهت إلى قاعة سينما صغيرة بالحي الذي أسكنه حيث اكتشفت أنهم يعرضون نشرة الأخبار التي لعبت دوراً فيها. دخلت إلى القاعة كي أرى نفسي على الشاشة. لاشك أنني كنت عظيماً، ولو أنكِ تابعتِ نشرة الأخبار بعناية فلن يمكنكِ إغفال وجودي لأنني ذلك الشاب الذي يرتدي بالطو صوف أزرق، والذي سقطت قبعته حينما بدأ الجري. هل تتذكرين؟ لقد استدرت عن قصد ثلاث أو أربع مرات كي يظهر وجهي في الفيلم، وأعتقد أنكِ شاهدتِ ابتسامتي

لساعة 6 صباحا : هذا أول يوم للتدريس. كنت مستيقظة. و بسبب القلق الشديد لم أتناول الإفطار. وضعت القهوة عى النار ، ثم حصلت على حمام طويل و مهدئ. عانقت المياه رقبتي و ظهري و ساقي ، و وقفت هناك متجذرة في الأرض و لكن خفيفة كريشة. و لأول مرة خلال سنوات ، واتاني الشعور بالأمل الذي لا يقاطعه التوتر : لن أمر بطقوس القهر و العذاب التي تركت علاماتها فوق أيامي حينما كنت أدرس حسب طقوس الجامعة التي تتحكم بشكل ثيابي ، و بطريقة الأفعال المتوقعة مني، و بالإيماءات التي يجب دائما أن أتذكر كيف أكبتها. يجب أن أتهيأ لهذه الحصة الأولى بأسلوب مختلف.

ولم يجد أحد منا الجرأة لإيقاف حياته. كنا نشحنه عن بعد إذا كنا في حالة استراحة. ويوما بعد يوم، بعد أن تخلصنا من كل آثار الجدة، بقي روبوت الجنس في مكانه. وفي النهاية، هذا كل ما تبقى منها. الروبوت. وكان يتابع حركاته الصامتة والدقيقة في البيت الفارغ كما كان يفعل في حياتها. وقررنا في الختام أن هذا يكفي. وعلينا أن نوقفه. إن لم يكن اليوم في الغد حتما.

القادة – مختارات من كتاب ( الوجه الآخر للمرآة ) للكاتبة الأمريكية بروك ألين
كانت الشخصية الطقوسية التي رسم أول معالمها حافظ الأسد تقوم على الفكرة التالية : إن القائد الغائب فيزيائيا موجود و حاضر بصوره و ذكرياته المعبرة و المؤثرة ، و ربما كان هذا المبدأ قد نجم بالمعرفة الواعية أو غير الواعية التي أرست تقاليدها أخلاق العشيرة ، و فيها يستمد القائد قوته و هيمنته العامة و المشروطة من خلال قدرته على التواصل مع الشعب. و حسب المنطق العربي ، على القائد أن يرى و أن يكون مرئيا ، و عليه أن يحقق العدالة

مشيت وحيداً فوق النجوم
و بصقتُ النار
التي ما زال يبكيها البشر

عشت ككائنٍ محروم من الأمل
و زفرت في الفراغ
حتى لم أعد أتألَّم